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人人都说暴力不好，为什么又会为它着迷？为什么又要崇尚暴力呢?真是奇怪。这其中一定有原因。
那便是：我们活着，本身就是一种暴力。
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最原始的权力，就是以暴力为前提，令对方服从。暴力便是这样，不由分说地令对方服从，从而产生权力。当然，前提是要比对方强大，遭遇对方抵抗时，也具备将其压制到底的实力。只要能做到这些，就能以暴力获得权力。权力也是暴力的成果之一。
可以这样说，无论是食物、安全，还是权力，只要还有什么东西是不用暴力就得不到的，暴力就不会从我们的世界消失。于是，现实情况变成：暴力与我们形影相随、若即若离。所以，我们活着就是一种暴力。
本文系《翻转电台》十大哉问系列专题的收听笔记，播客节目链接如下：
疫情结束香港开放通关，可能因为刚开放的原因，近期内地人员赴港开户门槛很低（疫情前门槛普遍都比较高，有 20-100w 存款要求等），在🍠上看了不少攻略，本着可以不用，不能没有的精神，这个月准备好材料去开通了中国银行（香港）的储蓄卡。这里稍作记录，给需要的朋友做参考。至于为什么选中银香港，主要还是因为门槛低，用着也省心，没有其他心智负担。
如果你问为什么需要开一张港卡，那说明你不是本文受众，可以不用往下看。
译者序 第 III 页
现代西方社会思潮的主流是自由主义，而在自由主义的内部，一般认为又可分为三大派别，即自由平等主义、自由至上主义与功利主义。不过在笔者看来，从方法论的角度说，最有影响的思想流派只有两个，一个是发源于古代自然法学的契约论学派，而另一个就是功利主义学派。
当代自由主义契约论学派的基本观点是，合乎道德的行为或制度应当符合正义的原则，而所谓正义，简要地说就是尊重或者不侵犯个人的基本人权。如果要问其理由或根据，那么这个学派的基本方法论依据是，处于平等地位的人们会一致同意这一点，或者人的天启理性会告诉你这一点；换言之，因为人的理性都是相同的，所以我们可以诉诸每个人的同意，而诉诸人们的一致同意差不多也就相当于诉诸人的理性。如果再要追根究底，那么还可以顺着天启理性追溯到自然法或上帝那儿。
译者序 第 V 页
功利主义之所以对当代的人类思想具有更大的影响，不仅是因为其伦理学的基本观点极其简单，并且符合常人的理性——合乎道德的行为或制度应当能够促进“最大多数人的最大幸福”，更主要的是因为，通过“最大多数人的最大幸福”这一概念的不同解释或表述，如“公众幸福”、“社会功利”、“社会繁荣”乃至表示“效率”的各种标准如“帕雷托最优”、“GDP、“生产可能性边界”等等，功利主义不仅在政治领域构造了一种足以与自由主义契约论学派相抗衡的政治哲学和法哲学，而且在经济领域排除了所有其他的伦理学说而独自成为主流经济学的伦理框架。我们或许可以说，在现有的伦理学说中，功利主义是唯一能够奠定各门社会科学的伦理基础，从而为它们指明方向的伦理学说。